陜甘寧邊區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日根據(jù)地的中心，起源于1934年西北紅軍成立的陜甘邊軍事委員會(huì)和陜甘邊蘇維埃政府，直至1949年中華人民共和國(guó)成立后予以撤銷。陜甘寧邊區(qū)對(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征后大量傷亡的中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大發(fā)展和后來(lái)中華人民共和國(guó)的成立，都起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)仲勛同志在為《陜甘寧邊區(qū)史》所作的序言中談到：陜甘寧邊區(qū)“是中共中央的所在地，是指導(dǎo)全國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)勝利的搖籃，是傳播馬克思列寧主義與毛澤東思想的中樞……不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面都取得了豐富經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了重大影響，為新中國(guó)的建設(shè)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”?？梢哉f(shuō)，陜甘寧邊區(qū)是新中國(guó)的前期雛形。研究陜甘寧邊區(qū)的文藝史料，有利于總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨早期在文化建設(shè)上的歷史經(jīng)驗(yàn)。

近年來(lái)，學(xué)界對(duì)延安文藝的研究越來(lái)越深入，但對(duì)于作為兒童精神給養(yǎng)來(lái)源的兒童文藝關(guān)注和研究嚴(yán)重不足。人們談及抗戰(zhàn)時(shí)期的兒童文藝作品，更為熟悉的是大后方、淪陷區(qū)的作品，如蘇蘇（鐘望陽(yáng)）的《小癩痢》、賀宜的《野小鬼》等，對(duì)于根據(jù)地解放區(qū)的作品，熟悉的是華山的《雞毛信》、峻青的《小偵查員》等，很少涉及陜甘寧邊區(qū)的作品?！吨袊?guó)兒童文學(xué)大系》《解放區(qū)文學(xué)大系》中也極少收錄陜甘寧邊區(qū)的兒童文藝作品。事實(shí)上，延安時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人格外重視兒童的教養(yǎng)工作，文藝界聯(lián)合教育界調(diào)動(dòng)了多種少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式對(duì)其進(jìn)行文學(xué)、思想及全方位的教育啟蒙，尤其重視抗戰(zhàn)教育和勞動(dòng)教育。這一時(shí)期涌現(xiàn)出劉御的兒童詩(shī)、嚴(yán)文井的童話、丁玲與柯藍(lán)的兒童小說(shuō)、胡沙的兒童戲劇、董純才的科學(xué)文藝，還有版畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、歌舞、謎語(yǔ)等多種形式的兒童文藝作品。這些作品雖然不一定成熟，但是真實(shí)而充分地體現(xiàn)了邊區(qū)少年兒童的生活樣態(tài)和精神狀貌。陜甘寧邊區(qū)的作家筆下，大致塑造了以下四類兒童形象。

戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難兒童

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)家庭在戰(zhàn)火中支離破碎，大量?jī)和黄忍ど狭魍鲋?，這些難童不僅失去了親人的庇護(hù)，更時(shí)刻面臨著饑餓、疾病和死亡的威脅。在侵略者的鐵蹄之下，孩子們稚嫩的生命成為戰(zhàn)爭(zhēng)最觸目驚心的犧牲品。陜甘寧邊區(qū)的作家們秉持著現(xiàn)實(shí)主義原則，真實(shí)描繪了難童的悲慘生活。公木的詩(shī)歌《孤兒嘆——寄調(diào)小白菜》（1941）寫(xiě)出小小難童的悲苦：“爹娘被殺房被占呵！小小年紀(jì)走四方呵！”“日落西天無(wú)處睡呵！想起爹娘淚汪汪呵！”柯藍(lán)的詩(shī)歌《小盲女》（1942）關(guān)注到了殘疾兒童群體，小盲女幼小的身體與殘缺的感知是生命苦難的象征，詩(shī)人不忍耽溺于她的痛苦，而是借想象小盲女重獲光明表達(dá)出對(duì)新生活的渴望。侯唯動(dòng)的詩(shī)歌《童工——看張仃同志抒情畫(huà)展而作》（1941）刻畫(huà)了為謀求生路成為童工的孩子，“看你跌坐的樣子，活像空空的一條布袋，枯黃的手無(wú)力地捻著，這條掛在脖項(xiàng)上的草編的繩”“緊閉的嘴唇使沉思凝在心里”“襤褸的衣衫遮不住垢污的肢體，沉默在臉上蓋蔽不了憂傷”，詩(shī)人忍不住發(fā)出追問(wèn)：“小孩，你為么就有了中年人的悲郁呢？”描畫(huà)出底層兒童遭受到戰(zhàn)亂與貧困雙重折磨下的面容，令人唏噓不已。劉御的詩(shī)歌《兩個(gè)小鬼》（1940）記錄了兩個(gè)小戰(zhàn)士之間的私語(yǔ)，新來(lái)延安的“小上?！币蛳肽罴亦l(xiāng)而傷心落淚，參軍三年的“小東北”安慰他的同時(shí)，也回想起“九一八”和自己親人的慘痛經(jīng)歷。蕭三的詩(shī)歌《給兒子阿郎》（1939）中，詩(shī)人向兒子介紹了這些受苦受難的小同胞：“他們成千的失去了爹娘——到處流浪。他們成千的被炸成灰燼，無(wú)辜遭殃。他們成千的被日本強(qiáng)盜擄去，運(yùn)到異鄉(xiāng)。想養(yǎng)大他們?nèi)ギ?dāng)炮灰，作奴隸，想叫他們?nèi)⒆约旱母改福值?，先使他們忘掉自己的語(yǔ)言，來(lái)歷?！痹?shī)人用深情的語(yǔ)言講述了戰(zhàn)火中孩子的不幸命運(yùn)，揭露了敵人的險(xiǎn)惡用心。李又然的詩(shī)歌《給弟妹們——并且給“少年劇團(tuán)”全體同志》（1941）用第二人稱與孩子們對(duì)話：“看年紀(jì)，你們的‘責(zé)任’是游戲。但是你們，竟也已經(jīng)受盡了民族的苦難。你們中間，有的，不是還小得臉都需要媽媽或姊姊，親手洗嗎？卻也奔走于大江南北，像越過(guò)一條小溪。你們用流亡，代替讀地理；用參與歷史的改造，代替讀歷史；用捉漢奸，代替捉小狗，小貓……”孩子們?cè)诒驹摕o(wú)憂無(wú)慮、讀書(shū)學(xué)習(xí)的年紀(jì)，卻承受著國(guó)仇家恨，到處流亡……這些作品中刻畫(huà)的苦難兒童令人憐惜、心痛，更激發(fā)了人們對(duì)侵略者的痛恨與反抗情緒。

戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄兒童

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄楷模的故事，其中也不乏少年兒童，他們不怕?tīng)奚?，舍己為人，體現(xiàn)出崇高的愛(ài)國(guó)情感和視死如歸的英雄氣概。陜甘寧邊區(qū)的作家們也塑造了多個(gè)這樣的英雄兒童形象?！兑活w未出膛的槍彈》（1937）是抗戰(zhàn)小說(shuō)中的名篇，這是丁玲到達(dá)延安后創(chuàng)作的第一篇小說(shuō)，講述了掉隊(duì)的小紅軍借住在村民家中，被白軍抓捕，危急時(shí)刻他真誠(chéng)地請(qǐng)求敵軍長(zhǎng)官：“連長(zhǎng)！還是留著一顆槍彈把，留著去打日本！你可以用刀殺掉我！”小紅軍以崇高純粹的信仰和博大的胸懷感化了敵軍。白軍連長(zhǎng)大聲喊道：“看這個(gè)小紅軍，我們配拿什么來(lái)比他！還有人要?dú)⑺拿?？大家的良心在哪里？”?jù)說(shuō)這篇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了大量國(guó)民黨戰(zhàn)士，調(diào)轉(zhuǎn)槍口一致抗日，其作用不亞于“三千毛瑟精兵”?？滤{(lán)的小說(shuō)《一只胳臂的孩子》講述了“我”發(fā)現(xiàn)兒童團(tuán)中一個(gè)孩子的“右衣袖搭拉著甩來(lái)甩去”，忍不住進(jìn)一步追問(wèn)，那個(gè)靦腆的孩子只丟下一句：“問(wèn)它干嗎，沒(méi)有這一只胳臂不是一樣打鬼子嗎？”說(shuō)完一溜煙跑掉了。原來(lái)這孩子在站崗時(shí)遇到鬼子來(lái)掃蕩，他揮舞著鐮刀提醒其他孩子快跑，被鬼子砍下一只胳臂，當(dāng)場(chǎng)昏死過(guò)去。聽(tīng)到這里，那些頑皮的孩子都低下頭去，揉著眼睛。講故事的老者嗓子也沙啞起來(lái)：“這孩子不愧為中國(guó)孩子，有骨氣！”讀完小說(shuō)，孩子的那句樸實(shí)卻擲地有聲的話語(yǔ)讓讀者深受震動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他丟掉了一只胳臂，但他沒(méi)有絲毫的委屈和痛苦，取而代之的是堅(jiān)定的信念和一往無(wú)前的抗敵精神。這篇短篇小說(shuō)的寫(xiě)作技巧成熟，從最初的印象層層深入，利用側(cè)面烘托的手法，將老人和孩童的只言片語(yǔ)一片片拼貼出了“一只胳臂的孩子”的勇敢崇高的形象，令人肅然起敬。這一篇和丁玲的《一顆未出膛的槍彈》堪稱邊區(qū)兒童小說(shuō)的典范之作。

董均倫的小說(shuō)《村童》（1942）講述敵人偷襲村子，在交戰(zhàn)中，馱著兩口袋洋錢的白馬無(wú)人駕馭四處亂跑，而那兩口袋洋錢是給八路軍戰(zhàn)士解決棉衣問(wèn)題的。在熊熊烈火中，一個(gè)13歲的孩子英武地騎上了沒(méi)有馬鞍的白馬，并馴服了這匹受驚的烈馬。之后，他兩次冒險(xiǎn)前來(lái)向連長(zhǎng)報(bào)信——因?yàn)槭煜さ匦危滥睦镉型黄瓶诳梢猿吠?。最終，戰(zhàn)士們成功突破了敵人最薄弱的包圍圈。當(dāng)連長(zhǎng)要拿洋錢感謝他時(shí)，他卻堅(jiān)決不要，只是一心想要參加八路軍。這篇小說(shuō)的主人公雖然只是一個(gè)村童，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)任何軍事訓(xùn)練，但是他膽大心細(xì)，有勇有謀，在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)斗的局勢(shì)，令人異常欽佩。作者在描寫(xiě)他剛來(lái)報(bào)信時(shí)“手不住地提著褲子跑，一張小方臉透露出惶惑而緊張的神情”，十分真實(shí)地勾勒出一個(gè)褲子不合身的貧苦孩子初見(jiàn)戰(zhàn)火的本能反應(yīng)；當(dāng)他躍上馬背迅速馴服白馬時(shí)“他圓圓的眼睛閃爍著光芒，眉毛隨著動(dòng)作飛舞著”；而最后他要參加八路軍時(shí)，眼神堅(jiān)定而執(zhí)著，初步顯露出一個(gè)未來(lái)戰(zhàn)士的英勇本色。這些英雄兒童形象的塑造，既是對(duì)抗戰(zhàn)精神的弘揚(yáng)，也是抗戰(zhàn)宣傳教育的利器。他們雖沒(méi)有姓名，卻成為萬(wàn)千少年兒童的榜樣，具有極大的感召力。

延安的“紅小鬼”勤務(wù)兵

“紅小鬼”最初是對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍中小戰(zhàn)士的稱呼，后來(lái)也泛指隸屬于中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中的少年兒童。“紅小鬼”是中國(guó)革命史上的一個(gè)特殊群體，他們?cè)趹?zhàn)火和軍隊(duì)中長(zhǎng)大，為革命斗爭(zhēng)的勝利做出了許多貢獻(xiàn)。而“紅小鬼”中還有一個(gè)特殊的群體：勤務(wù)兵。抗戰(zhàn)時(shí)期，“文協(xié)”“文抗”的許多文藝工作者，身邊都配備了一個(gè)勤務(wù)兵負(fù)責(zé)協(xié)助他們的飲食起居，這些勤務(wù)兵多是十幾歲的孩子，出身貧苦，沒(méi)受過(guò)什么教育，工作中難免出現(xiàn)貪玩、貪嘴、偷懶等小毛病。因他們多與作家打交道，自然就被作家納入了創(chuàng)作視野。

柯藍(lán)的小說(shuō)《背烏龜?shù)暮⒆印罚?942）通過(guò)打掃衛(wèi)生和打飯兩個(gè)生活場(chǎng)景表現(xiàn)了“紅小鬼”劉金做事馬虎敷衍、愛(ài)占小便宜的毛病。比如掃地時(shí)，劉金從門(mén)口往屋里掃，掃地前不灑水，隨便劃拉幾下，紙屑煙頭都沒(méi)掃掉，還弄得滿屋塵土；到了開(kāi)飯時(shí)間，他先打一碗菜藏起來(lái)，很沒(méi)禮貌地招呼大家來(lái)打飯，最后再給自己留一份菜，一個(gè)人占兩份，害得大人們都不夠吃?！拔摇睂?duì)他表達(dá)了不滿，他不服氣地說(shuō)：“你要去報(bào)告就去報(bào)告！我就不愿干這個(gè)活的！我早晚要鬧槍桿子去！”原來(lái)，少年胸中是藏了不痛快的，他不愿學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一心想扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)，那樣才痛快威風(fēng)，這其實(shí)反映了戰(zhàn)時(shí)少年兒童的普遍心理狀態(tài)，向往戰(zhàn)場(chǎng)卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分懵懂。然而，作者并沒(méi)有將劉金當(dāng)作一個(gè)反面角色來(lái)寫(xiě)，而是讓讀者感受到他還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有著孩子的懶惰、嘴饞、自私、嘴硬等通病。當(dāng)劉金受到懲罰，背上烏龜?shù)哪九?，被大家嘲笑時(shí)，他的自尊心開(kāi)始覺(jué)醒，想各種辦法遮擋牌子，頭低下來(lái)了，神色也沒(méi)有以前那么兇了……最后的結(jié)局作者沒(méi)有按套路寫(xiě)劉金變成了先進(jìn)分子，只是寫(xiě)他的頑固有所松動(dòng)，態(tài)度也開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。這是遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，沒(méi)有為政治宣傳而刻意虛構(gòu)拔高，符合人物的性格發(fā)展。

丁玲也寫(xiě)過(guò)幾個(gè)“紅小鬼”。比如回憶性散文《楊武城》（1937）中的楊武城，既是丁玲的小鬼，也是戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的一員。他雖然忠誠(chéng)，但是脾氣不小，一聽(tīng)說(shuō)不讓他上前線，他“臉氣得紅紅的，濃濃的眉毛蹙緊在一道”，大聲地嚷著：“要換就快些，打條子給我吧！我要上隊(duì)伍去，扛槍就扛槍……不打條子，我就開(kāi)小差，那時(shí)莫怪我……”就是這樣一個(gè)執(zhí)拗又粗魯?shù)男」?，在發(fā)大水時(shí)冒著被淹沒(méi)的危險(xiǎn)跨河來(lái)接丁玲，沒(méi)有絲毫猶豫和畏懼，令人大為感動(dòng)。丁玲的另一篇小說(shuō)《入伍》（1940）寫(xiě)了勤務(wù)兵楊明才的故事。他一心想要扛槍，不愿做勤務(wù)。管理員派他護(hù)送一位叫徐清的新聞?dòng)洠ㄇ胺綉?zhàn)士對(duì)文化人的稱呼）去團(tuán)部。一路上徐清總是耽擱時(shí)間，半夜鬼子打來(lái)了，楊明才把徐清從睡夢(mèng)中拉起來(lái)掩護(hù)他逃走，又找到一個(gè)小窯供他棲身，自己多次出去探路。徐清千百次地告訴自己：這小鬼不會(huì)再回來(lái)了。而楊明才不但每次都回來(lái)了，還給他帶回了干糧充饑，徐清“忍不住把他兄弟般的抱著了”。最后他們成功脫險(xiǎn)，徐清對(duì)這段經(jīng)歷大加宣傳，楊明才卻依然坐在角落嫌棄著這項(xiàng)工作，盼望著回到隊(duì)伍上去。這篇小說(shuō)中的新聞?dòng)浶烨搴颓趧?wù)兵楊明才形成了鮮明的對(duì)照，徐清身上具有文人的特性：理想主義、自視甚高、自由散漫、依賴他人，在艱苦危急時(shí)刻越發(fā)透露出文人的軟弱無(wú)力；而不喜歡這份工作的楊明才從未想過(guò)拋棄拖后腿的徐清自己逃跑，他時(shí)刻牢記著自己的責(zé)任，直到把徐清安全帶回大本營(yíng)。其間這個(gè)少年像老年人哄孩子一般照顧徐清，而身為成年人的徐清卻如孩子般把楊明才看作救命稻草——這個(gè)身份顛倒頗具諷刺意味。小說(shuō)的最后，楊明才對(duì)自己的“英雄壯舉”并不在意，因?yàn)檫@不過(guò)是他習(xí)以為常的“分內(nèi)之職”罷了。

延安的這幾個(gè)“紅小鬼”勤務(wù)兵形象塑造得真實(shí)、飽滿，非常出彩，和以往完美的小英雄形象完全不同，他們頑劣、任性、狹隘、自私，但也善良、淳樸、講義氣、能吃苦，既有底層人民的樸實(shí)頑固，也有孩子的天真狡黠，他們的性格不是一成不變的，而是成長(zhǎng)變化著的，他們的自尊心、責(zé)任心、大局意識(shí)、愛(ài)國(guó)思想都在不斷增長(zhǎng)，令人相信他們終將成長(zhǎng)為一名合格的戰(zhàn)士。

值得注意的是，以上這三類兒童形象，無(wú)論是遭遇悲慘的苦難兒童，還是令人欽佩的英雄兒童，抑或是優(yōu)缺點(diǎn)并存的“紅小鬼”，他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是扛槍打鬼子，為親人報(bào)仇，跟著部隊(duì)走，成為一名真正的戰(zhàn)士！《孤兒嘆——寄調(diào)小白菜》的結(jié)尾孤兒喊出“一心加入游擊隊(duì)呵，打了勝仗回家鄉(xiāng)呵！”的心聲。劉御的《這小鬼》（1941）中的勤務(wù)兵小鬼每天學(xué)認(rèn)字、學(xué)拿筆、學(xué)吹號(hào)，勤學(xué)苦練，目的就是“讓我到前線，參戰(zhàn)去殺敵！我是河北人，我要打回老家去！”《背烏龜?shù)男」怼贰稐钗涑恰贰度胛椤分械娜齻€(gè)“紅小鬼”更是心心念念要扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)。劉御的兒童詩(shī)《夢(mèng)》（1938）更是借用了兒童思維與兒童想象，滿足了兒童想要上陣殺敵的愿望。夢(mèng)是不需要遵循現(xiàn)實(shí)邏輯的，孩子們可以飛去前線！打鬼子用什么武器呢？“我在天上撒泡尿，淹死鬼子一百個(gè)。我在天上喊口號(hào)，嚇得鬼子蒙耳朵。”天上降尿的場(chǎng)景好似瓢潑大雨，像洪水一般淹死鬼子；孩子的怒吼像打雷一樣震懾鬼子。最后鬼子丟盔棄甲、狼狽不堪，以此達(dá)成了孩子的愿望，實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)狂歡化的殺敵盛宴。這首詩(shī)是“兒童本位”的詩(shī)歌代表，在那樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，詩(shī)人能夠如此了解孩子的心理，用自在灑脫的形式寫(xiě)成這樣痛快淋漓的詩(shī)歌，實(shí)屬難得。

這些孩子為何都想要參軍殺敵？這是作家的模式化寫(xiě)作還是為宣傳抗戰(zhàn)的刻意設(shè)計(jì)？二者皆不是，只因這些兒童文藝作品真實(shí)體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代少年兒童的共同心聲。因?yàn)榭箲?zhàn)不僅意味著“兒童要與成人同等地承受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，更重要的是兒童承擔(dān)著與成人類似的抗戰(zhàn)責(zé)任。”毛澤東在邊區(qū)國(guó)防教育第一次代表大會(huì)上指出：“我們的民族是一個(gè)缺乏教育的民族，但抗戰(zhàn)已大大地改變了中國(guó)人，這是幾十年的教育所不能成功的，如果抗戰(zhàn)再堅(jiān)持下去，還會(huì)造成千百萬(wàn)新人。”抗戰(zhàn)本身就是教育，在抗戰(zhàn)中成長(zhǎng)起來(lái)的一代少年兒童，用異乎尋常的韌性，錘煉出百折不撓的決心，以及強(qiáng)烈的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，他們不是向往戰(zhàn)爭(zhēng)，而是向往共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，向往保家衛(wèi)國(guó)，向往自由幸福的新生活。這種凝聚著兒童真實(shí)經(jīng)歷和真情實(shí)感的抗戰(zhàn)精神，是最珍貴和最牢固的。這種精神借由文藝作品傳達(dá)出來(lái)，又影響和教育了更多的少年兒童。

勞動(dòng)“小模范”和邊區(qū)“小先生”

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困，生產(chǎn)落后，必須動(dòng)員一切力量加入到生產(chǎn)勞動(dòng)的隊(duì)伍中來(lái)，才能解決溫飽問(wèn)題。因此，邊區(qū)教育廳十分重視勞動(dòng)教育，邊區(qū)的自編教科書(shū)《初小國(guó)語(yǔ)》第一冊(cè)中有這樣的課文《兩個(gè)好朋友》：“左手和右手，兩個(gè)好朋友，不論吃和穿，動(dòng)手樣樣有?！睘楹⒆觽儤?shù)立了“勞動(dòng)創(chuàng)造所有”“勞動(dòng)無(wú)上光榮”的價(jià)值觀。另一篇《大家動(dòng)手》這樣寫(xiě)道：“我的手，會(huì)掃地，爸爸的手會(huì)種地，姐姐的手會(huì)洗衣，媽媽的手會(huì)縫衣?！币患胰硕夹燎趧趧?dòng)，文末的一句轉(zhuǎn)折頗有批判力量“有手不動(dòng)手，好比豬和狗”，用最質(zhì)樸的民間比喻給孩子們講述了最基本的道理。又如劉御的兒童詩(shī)《學(xué)打鐵》（1939）：“媽媽哈哈笑，拿上梭鏢去放哨。爹爹笑哈哈，拿起镢頭把地挖。姐姐哈哈笑，裁罷軍衣剪手套。哥哥笑哈哈，提上大刀去把鬼子殺、殺、殺！”將勞動(dòng)與抗戰(zhàn)結(jié)合在了一起，體現(xiàn)出對(duì)抗戰(zhàn)必勝的樂(lè)觀態(tài)度與堅(jiān)定信念。在這樣的教育背景和日常鍛煉中，邊區(qū)的兒童都是勞動(dòng)的好手，摘棉花、拾洋芋、除草、放牛、養(yǎng)豬、栽桑樹(shù)、割榆樹(shù)條、編筐、拾糞……樣樣在行，他們不僅極大地促進(jìn)了生產(chǎn)，也鍛煉了自身的強(qiáng)健體魄。

不僅如此，陜甘寧邊區(qū)還涌現(xiàn)出了勞動(dòng)文化兩手抓的“小先生”。如劉御的《小阿毛》（1939）：“大門(mén)開(kāi)，小狗咬。誰(shuí)來(lái)了？小阿毛。別瞧阿毛年紀(jì)小，年紀(jì)小小本領(lǐng)高，會(huì)寫(xiě)信，會(huì)看報(bào)，會(huì)宣傳，會(huì)放哨。他當(dāng)小先生，當(dāng)?shù)眠蛇山?。”《何小寶》?945）：“何莊何小寶，本事真不少——拿起尺子他會(huì)量，拿起鐵秤他會(huì)吆，拿起鋤頭會(huì)種地，拿起鐮刀會(huì)割草。什么不懂他就問(wèn)，什么不會(huì)他就學(xué)。去年學(xué)會(huì)認(rèn)票子，今年學(xué)會(huì)寫(xiě)條條。村里辦了黑板報(bào)，他就提筆學(xué)寫(xiě)稿。他寫(xiě)稿，寫(xiě)得妙：‘大家來(lái)看黑板報(bào)。你會(huì)看，教別人，你不會(huì)看請(qǐng)人教?！薄独钣袃骸罚?945）：“李有兒，年紀(jì)小，去摘棉花不彎腰。眼兒明，手兒快，過(guò)來(lái)過(guò)去真靈巧。少說(shuō)話，多做事，半天摘了一大包。和大人，比一比，有兒不比大人少。你叫他，小英雄，有兒聽(tīng)了瞇瞇笑?！边@幾首兒童詩(shī)生動(dòng)地塑造了幾位典型的邊區(qū)兒童形象，他們雖然年紀(jì)小，卻學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，勞動(dòng)速度快，很多方面不輸大人，甚至可以當(dāng)大人的“小先生”。詩(shī)人通過(guò)他們展現(xiàn)了邊區(qū)的百姓生活，體現(xiàn)出一種昂揚(yáng)、向上的生命活力，符合人們對(duì)延安新生活的想象，從而吸引少年兒童們向往延安、走向延安，擁抱一種嶄新的社會(huì)和嶄新的生活。

陜甘寧邊區(qū)的兒童文藝誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮火中，誕生于延安艱苦卓絕的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，誕生于陜北黃土地上的一排排窯洞里，誕生于進(jìn)步作家的革命信仰中，誕生于邊區(qū)少年兒童的殷切期待中。這些作品蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨紅色教育的精神傳統(tǒng)和育人經(jīng)驗(yàn)，影響著一個(gè)時(shí)代少年兒童的精神塑形和品格養(yǎng)成，今天仍值得我們細(xì)細(xì)探究。

［作者系重慶師范大學(xué)文學(xué)院副教授，本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“陜甘寧邊區(qū)兒童文藝研究（1934-1949）”（22BZW141）的階段性成果］