此次武漢新冠肺炎疫情，不僅國(guó)人同心抗疫，外國(guó)友人亦為之動(dòng)容，紛紛伸出援手，給予無(wú)私幫助。其中日本好些城市寄贈(zèng)了不少抗疫藥品和物資，捐贈(zèng)人士還會(huì)在貨箱上寫(xiě)上幾句中國(guó)古詩(shī)或古語(yǔ)，非常暖心，引得廣大網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。我也受到感染，忍不住點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)。尤其對(duì)日本舞鶴市政府在馳援大連的抗疫物品的紙箱上寫(xiě)的詩(shī)句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，更是感觸頗深。

　　詩(shī)出王昌齡《送柴侍御》:“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”王昌齡五十一歲遭貶龍標(biāo)尉，一待八年。李白初聞，贈(zèng)詩(shī)曰:“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”龍標(biāo)即沅水邊上的黔陽(yáng)，現(xiàn)屬懷化市治下的洪江市。相傳貴州東部與湖南新晃、芷江和黔陽(yáng)一帶為古夜郎國(guó)，李白得知友人左遷天高皇帝遠(yuǎn)的夜郎，難免擔(dān)憂(yōu)，詩(shī)寄愁心，成為千古絕唱。

　　再說(shuō)沅水穿行于湘黔大山之間，有兩地雄、滿(mǎn)、 、酉、辰五溪來(lái)聚，其最東的雄溪又名巫水，出自鄙鄉(xiāng)湖南省邵陽(yáng)市城步縣的巫山，流經(jīng)邵陽(yáng)綏寧和懷化會(huì)同，最后注入沅水。原來(lái)隋末蕭銑據(jù)邵陽(yáng)置建州，設(shè)武攸縣，治今城步儒林鎮(zhèn)。唐初李淵平蕭銑，更武攸為武岡，儒林鎮(zhèn)仍為治所。直至宋初移武岡縣治于今武岡市城關(guān)鎮(zhèn)，才于原治置城步寨，明初始建城步縣。也就是說(shuō)，唐代武岡轄今城步和武岡，在十里不同音的南方，武岡與城步兩地方言幾乎一模一樣，外人聽(tīng)不出區(qū)別，就是明證。也因唐時(shí)武岡縣治位于雄河岸邊的儒林鎮(zhèn)，才有王詩(shī)沅水通波接武岡之說(shuō)。否則，待宋后武岡縣治遷資水流域的赧水邊，資沅二水各行其道，再云沅水通波接武岡，已說(shuō)不通。

　　遙想當(dāng)年，柴侍御告別王昌齡后，自是經(jīng)沅水，入雄溪，溯流繞行雪峰山麓，抵達(dá)武岡縣治，即今城步縣城儒林鎮(zhèn)。南北走向的雪峰山是中國(guó)東西部分界線，沅水在雪峰西麓左縈右迂，北入洞庭，直至通江達(dá)海。

　　雪峰山南延至城步縣城西南，才被雄河亦即巫水截住，我正是生于斯，長(zhǎng)于斯，學(xué)于斯。1978考取邵陽(yáng)師專(zhuān)，三年后又回到雄河岸邊教書(shū)。1985年考入吉首大學(xué)中文本科教師進(jìn)修班學(xué)習(xí)，兩年間來(lái)來(lái)往往無(wú)數(shù)次，走的就是雪峰山麓雄河與沅水邊的陸路，對(duì)這方山水人情頗有感情，至今見(jiàn)到懷化和湘西人，便倍感親切。

　　尚憶更早的中學(xué)時(shí)期，我就在家門(mén)口的雪峰余嶺上伐木砍竹，然后拖到嶺下的雄河邊，扎到竹排上，順流放往下游的林管站，再離岸交貨。當(dāng)年時(shí)興割資本主義尾巴，自賣(mài)竹木，是拿不到現(xiàn)錢(qián)的，必須拿著貨單，交給就讀的學(xué)校，由校領(lǐng)導(dǎo)蓋上校章，去林管站領(lǐng)錢(qián)，以抵學(xué)費(fèi)。一方山水養(yǎng)一方人，吉大畢業(yè)后我調(diào)城步縣志辦修志，對(duì)這方山水有了更深認(rèn)識(shí)，于是開(kāi)始書(shū)寫(xiě)雄河故事，成就了我第一部小說(shuō)集《簫聲曼》。

　　回說(shuō)日本與大連，隔海相望，風(fēng)月同天，就如雪峰山東西兩麓的武岡與黔陽(yáng)，山同風(fēng)雨，人共明月，水陸相交。日本明治維新后脫亞入歐，但大和民族骨子里一直崇尚中華文明，此次中國(guó)不幸遭遇新冠肺炎疫情，日本友人捐贈(zèng)防疫物品時(shí)，附上中國(guó)古代詩(shī)文，確實(shí)令正在全力抗疫的中國(guó)人民倍感溫暖，增添了早日戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的信心