（一）

世上古道千萬，我卻獨愛岳北那一條。

南岳祝融峰北，有一山道，石板壘成，依山勢，舞蛇形，榫卯咬合，凹角緊嵌，從報信嶺堅毅起勢，經(jīng)慈云寺曲折登高，過會仙橋，路承絕頂，終于峰巔祝融殿，全程約八公里。人說一步登天，其實沒那樣的絕徑，但八公里上祝融峰，還是有道可循。

道早有道。原名北山朝圣古道，唐中晚期由香客踏歌壘成。道在高山脊骨上飄逸起伏，如同在天飛龍的鱗爪。

寓意光明美好的祝融氏，被軒轅黃帝任命為火正官以來，得歷代君王封禪“提拔”，為文人僧道歌賦贊偈，受百姓草根愛戴信仰，地位和影響力極速升高，成為廟堂江湖皆由衷崇敬的“司天昭圣帝”。

火神祝融的“責任”是庇佑生民，鎮(zhèn)守家國，擁有無可估量的“粉絲”“擁躉”，無論人與自然，日月經(jīng)天，甚至三千大千。遠的不說，近年疫情肆虐，舉世抵御，南岳區(qū)內(nèi)竟無感染者，也許得益于火神“火力全開”的護持。武漢有火神命名之方倉，火星有火神具名之神器。稟倉器，能載道。民間的信奉熱愛，自有內(nèi)性理道，而火神接納朝圣，似乎心安理得。

香客獨辟蹊徑勤訪仙蹤，然山徑窄小，且斗折中見艱難險阻，故需善者修繕。

賢德之人，積善之家，會主動為之。曾國藩兄弟就做了這等好事。

母親和家人常去祝融燒香，為行方便，也體悟行者艱辛，曾國藩委托弟弟國荃國潢耗費不少“上清童子”，山外采石，拾階而上，大幅整修此道，后來好德者也持續(xù)跟進，久久為功綿綿用力，形成今日之壯觀。

曾國藩不知道的是，因其牽頭修護，當?shù)厥局x，取名“曾國藩古道”。而敬其一片孝心，我贊曰“曾國藩孝道”。邵陽，湘西，婁底，湘鄉(xiāng)信眾大都打此上山，到達翠微古廟進香還愿，故可稱“曾國藩香道”。曾國藩走上這希望古道，登高望遠，爽心豁目，觀察三湘氤氳蒸騰，遙望京華宦海煙云，謀劃人生境地，開啟灼熱哲思，也可叫“曾國藩心道”。

人所鮮知，古道的原點，絕不是山下紅旗村口那么簡單短促，它心靈深處的存愛和遺夢，在我心中，一直延續(xù)到雙峰縣城永豐鎮(zhèn)。

少小我就聽講，這條拜香大通道，始于永豐湄水老街，經(jīng)沙子塘，蔣市街，荷葉塘，石地方，連衡山縣新橋街，貫塘板倉，江東關(guān)圣殿，望峰迴水灣，抵壽岳紅旗村，接曾國藩古道，達南岳祝融峰頂。她身姿窈窕悠長，質(zhì)地澄澈古樸，顏色清輝淡墨，有著深沉的寄托和漫灌的愿望。萬眾行走的朝圣旅道，起步就是芳澤撲面，移步定然腳下生情，收步已在仙域云天。

山下是青石板鋪成，棕青色澤，光華自足，大小合拍，長短有致，厚薄適地。或藏于田疇間，或立于河道邊，或鉆進農(nóng)舍里，或渺于煙霧中，但凡逢見廟宇，石塔，古木，香榭，石板路都會停一停，圍幾圈。婉婉滟滟，曲曲折折，春時與百花為伴，夏至和青綠為伍，秋日同稻花共舞，寒冬隨季節(jié)入眠。經(jīng)年踩踏摩擦，青石亮如鏡鑒，百千年來這里走過的每一幀畫面每一串氣息都投影天穹，昭告時代，詮釋著生生不息的生活原委，圖騰蹤跡。

青石板的盡頭，就是祝融后山紅旗村。與北山朝圣古道會合壓軸，成為古今中外難得一見的問道長途。

朝圣者從永豐走到我的家鄉(xiāng)荷葉塘新耀村槐樹組八十亭，正好八十華里，再出發(fā)，到山下報信嶺也是八十華里。不多一尺，不少一寸，所以取的地名就叫八十亭。香客到此會約定俗成地停一停，歇一歇。

當年這里盛彩齊聚，長廊連短亭，前后一百米都是廊橋亭閣。帶著濃烈檀香味的店鋪，主要銷售進香拜佛之用品。鋪子老板出于信仰認同，情感相親，會免費端茶遞水，優(yōu)惠提供膳食，幫助打理行腳。挺融洽，如家溫馨。

一年四季均有這樣一番風景貫通在道上。五色三角彩旗飄飄在前，幾十甚至百來號燒拜香的香客，穿著特制的黑色朝圣服裝，系上印著“南岳進香”字樣的紅色肚兜，腳穿草鞋，腿系綁帶，腰纏神符，頭頂香薰，手捧圣帝牌位，口頌拜香贊歌，隊列整齊，神色莊重，目光炯炯深眸遠方。有的抱著懵懂無知的孩子，有的挑著沉重的擔子，有的揮舞靈動的龍旗，有的領(lǐng)頭呼喊粗獷深長的號子。他們踩在光亮的石路上，逢廟必拜，逢橋作揖，逢人打拱。只有到了八十亭這樣的路亭，才會輕松一會兒，放下專門心，再會塵世煙火。

寅賓出日，峻極于天。按照既定規(guī)矩，朝圣者須在清晨五點左右太陽升起前，到達山頂祝融廟，才算圓了心愿，有利可求。所以一路上都是急急如律令，不敢稍息怠慢，耽誤了前程。

我家在石塔高聳的塔子嶺與香火繚繞的八十亭之間，離古道不足二十米，挺近。媽媽善良，常結(jié)善緣。她經(jīng)常提著大茶壺，帶上新炒的干糧，準備一些清血去瘀止痛提神之類的土方子藥物，走到道口，倒水，送藥，溫言，我和妹妹配合媽媽，做些助聊，收碗的小事。不知道迎來送往多少香客，也不知道提了多少茶水潤了多少人心，只知道十幾年如一日重復著做，媽媽告訴我，一水一善心，一言一暖貼，香客會把我們的心意帶上，稟告圣帝老爺?shù)摹?/p>

道上道下的虔者，如同現(xiàn)實的玄奘法顯，披著晶瑩的露珠，雨珠，汗珠，撥動身上的念珠，越過大地，原野和叢林，穿過河流，溪子和灘涂，爬過山壑，摩崖和峰林，形成高高飛翔于碧空的雁陣，到達心靈寄托的瓊臺，釋放所有的委屈，迷茫，祈愿，又匆匆原路歸鄉(xiāng)，做回凡夫俗子，耕耘在田畝，讀誦于家舍。

道如青龍，峰如蒼龍，人如游龍，在大地山河經(jīng)行處，各修其修，各求其求，各美其美。

其實，通往祝融峰頂?shù)模h不止北山曾國藩古道，一說有大大小小粗粗細細48條，包括梵音古道，禹王亭古道，彌陀也即徐霞客古道，龍池古道，黃庭觀古道，中山溝古道，龍鳳古道，以及讓朱熹張栻“心目頓快”的朱張古道等，條條古風盎然，人文累積，目標同向。

鏈接曾國藩古道的，也并非只有我家鄉(xiāng)奔涌而來的這條百里連接線，在報信嶺的“接待總站”，狀如血脈的四方八面之便道，專道，均“轉(zhuǎn)兵”至此，會合歸一。

（二）

風檐展書讀，古道照顏色。

色相是顏色的靈魂。最暖的顏色莫不是熱烈浪漫，興奮激動，以太陽、火焰、鮮血和生命為色相。文天祥在正直歌中深切表白，屋檐之下，我可以展開書本，沐著清風，韻聲朗讀，古道賦予的光燦顏色，古人傳承的光輝人性，將照耀我堅定地走下去。

他所指的古道，是道非道，道道有意，除了無邪，便是無畏。

我相信，任何一條經(jīng)歷風雨刷過時光的塵塵古道，都是極品人心，從古至今，道法萬千，總歸沉浸于脫愚而智，持禮而義，行義而仁中，由不得風花雪月的半點輕浮。

我心中的曾國藩古道，照血色，顯清氣，彰光彩，注重的不是斑斕千層，而是樸質(zhì)萬分。

首先它有百姓步履的沉重。百千里跋涉而來的香客，高舉幡旗，笙歌亮騰，叩拜不止，怎一個苦字了得，腳趾起泡，踝骨流血，額頭青腫，但無人退縮，哪見惶恐，有的只是對信奉的拙誠，身體和靈魂都在道上奔騰不息。古道承載這種信念，深深懂得祈求與禱告對鄉(xiāng)民生息的極其重要性。無需言語，唯有保證一路行進，莓苔均見履痕。

古道還有賢者留足的隱忍和踔厲。王夫之同南岳生死相依。“與岳患難，唯岳知余。殘夢不忘，我報靈墟。”

先生在南岳蓮花峰輾轉(zhuǎn)十八年，穿行于北山古道和朱張古道間。視為根據(jù)地，揮戟殺聲震天，聚義反抗清廷。成為隱居處，筑續(xù)夢庵，過苦日子，寫奮進歌，編纂《蓮峰志》《岳余集》，吟唱“饑將覓食無方向，飽我山中瓜果根。一片寒香入骨里，直令清絕是師恩”。古道成其生死相連的命運之輪，他以孤憤耿介之個性，“六經(jīng)七尺”之抱負，在朗朗正正的行道中，得以鳳凰涅槃。

作為朝代的忠實“衛(wèi)士”，曾國藩維護的是他的大清，王船山維護的是他的大明，這絲毫不影響王曾之間，一致的道統(tǒng)血脈，家國理想，人文追求和桑梓情節(jié)。惺惺相惜也好，心心相印也罷，最終，曾國藩繼承發(fā)揚船山之學說，以湘鄉(xiāng)曾氏名義，全情刊印《船山遺書》，把洋洋灑灑，浩浩湯湯的鴻篇巨著昭告天下，使塵封已久的船山思想歸位正題。說這是曾國藩曾國荃兄弟對歷史對文化乃至對文明做出的卓越貢獻，應不為過。

修道，修書，修齊治平，都是利益萬世的事情，人人當學王夫之和曾夫子。

高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。曾國藩筆下的高嵋山，是南岳七十二峰之一。高嵋山不遠處有九峰山，乃南岳七十二峰之少祖，相鄰的銅梁山，白石峰，紫云峰等，都是南岳之子，忠誠拱衛(wèi)祝融。農(nóng)家子弟曾國藩，出生在這靈山秀水之文明奧區(qū)，輕盈的腳步怎會不踏遍青山，仰止竣極，彰顯勁健之氣，鏗鏘之節(jié)呢？

古道更負載著民族義節(jié)。我總結(jié)南岳，是秀岳，是壽岳，也是佑岳，具有鐵骨錚錚的護國情懷，無愧為抗日名山。北山古道可達忠烈祠，祀奉抗戰(zhàn)烈士。八十年前的7月7日，祠成，薛岳恭讀祭文，宣布“抗戰(zhàn)以來，各忠烈將士，即日入祠，歲時奉祀”。第一批入祠的三十八名高級將領(lǐng)，都與日寇直接作戰(zhàn)犧牲，有的拼刺刀而亡，有的殺身成仁，有的中彈而死，個個頂天立地，彪炳青史。

國共在此舉辦南岳游擊干部訓練班，周恩來發(fā)表演講，葉劍英負責教學訓練，培養(yǎng)游擊干部3000余名，被稱為“培育抗日軍事人才的搖籃”。

還有“上馬殺賊，下馬念佛”的南岳僧道，和抗戰(zhàn)烈士一樣，一道，山前山后殺敵，岳南岳北救國，都經(jīng)略大岳，馳騁古道，行跡清晰，動心堅韌。他們心系絢麗之民族，手持銳利之武器，莊嚴國土的宏誓在古道上一路飛歌。弘一說：“救國不忘念佛，念佛不忘救國”。倓虛說，面對日本侵略，軍人、佛教徒應奮起反抗，這時“殺生就是護生”。

譚嗣同詩云，“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷”，南岳在盛世安寧時，生軫星之意，護佑國民壽比南山，而國難當頭時，頓升救星之愿，銓德鈞物。

而今，古道成新路。隨著知曉度越來越高，很多青年一代，喜歡陪著戀人，帶著五彩繽紛的憧憬，在危峰石澗間傾訴愛戀，在峰回斗折處明媚思緒，在通天仙路上激情擁吻，嫣然含情比翼，儼然神仙眷侶。這條路啊，又成為時尚的甜愛路。

年輕的心，與山間色彩一齊浪漫燦爛。

（三）

我曾三登古道，得悟“循道而不貳”。

第一次五年前，自上而下，由會仙橋下行。會仙會仙，既是群仙匯聚，也是仙凡會聚。北山道多，也多道，青玉壇乃道家第二十四福地，我登上臺基，立定大巖石，遙看吾道南來，目迎大江東去。

走下“神壇”，隱入凡煙時，一位手持掃帚的老娭毑輕聲問我，天晚了，需要吃點東西再下山不。老人家是景區(qū)臨時工，山下紅旗村人，老兩口在此看山守山，也靠山吃山。

問她收入來源，一是微薄工資，不多不多，也就一千多。他倆每天經(jīng)曾國藩古道上下，山底當老農(nóng)，山頂做壽仙。習慣了這種攀爬，倒也強身健體心曠神怡。二是偶爾做點飯菜給饑腸轆轆的游客吃，掙幾個銅板。絕頂之上，空空如也，除了清風就是神話和香火，鮮有酒店餐館。老媽媽知游客所急，填游客所饑。

山上能煮的菜品極少，小筍子是盤中“?？汀?。

筍子不愁，漫山遍野都是，這種精靈，南岳太多了，毛竹筍、麻竹筍、黃竿竹筍、 慈竹筍、桂竹筍、寒竹筍，最多的是觀音筍和雷筍。個兒不高，單單瘦瘦，但枝葉蔓蔓，桿兒肥粗，四五兩月是收割季節(jié)，伴著紫紅的猴頭杜鵑，沁紅的映山紅，叢生在起伏跌宕的山間，放縱不羈，豐碩鮮嫩，讓人垂涎欲滴。老媽媽說，竹筍是個寶，一日三餐不能少，脫貧致富離不了，每到時節(jié)，村民會有序在非核心景區(qū)里采剝，他們家人少，也能采集百余斤，賣得兩千來元，如果拿到山上炒給游人吃，則可多掙千把元。有的家里人多，下勤勞作，能獲利幾萬十幾萬。

“小伙子，山上沒有店子，你找不到地方吃飯的，我恰好多煮了點，將就一起吃吧?！崩蠇寢屨f。

“好的，餓壞了，也饞壞了，就陪您和老爹爹一起吃?！蔽医o了她一點錢，眼睛都盯出油光來。

老爺子沒啥話，默默打開鹽水瓶子，米酒香撲鼻而來，他篩了約三兩給我，滋滋入口，沁心潤肺。一筷子夾住嫩筍子，嚼得響當當，嘎嘣脆。筍本味美，大蔥蘸醬伴著炒出來后，更是妙不可言。肚本空虛，佳肴填之，美饌灌之。眼前滿幅縹緲，詩歌詞賦，真就是天上人間。

酒足飯飽后，我趔趔趄趄，忘記是來體驗古道的，狀如打虎武松，乘著酒興，只管走上古道，回頭看這日色時，漸漸墜下去了。

已無法繼續(xù)下行，走了一陣，焦熱起來，我一手提著相機，一手把胸膛袒開，踉踉蹌蹌往回走，眼前有景道不得，著意酒勁沖腦殼。攻略不當，米酒誤事，中途鎩羽而歸。后來一回想，自嘲，半拉子的人啊，就只能做半拉子的事兒。

第二次是三年前，自下而上，從老五岳殿登山。也沒法走完全程。

景區(qū)正全面翻修古道，是那種顛覆性的修。我攜來妻子，妹子，妹夫子，舅子，舅嫂子，一路走，一路看“爬山虎”上下奔波，運送物資材料。百年老石全部被撬開，堆在一旁。年份太久，有的殘缺，有的斷裂，都等待重新“上崗”。

全面清道，推倒重來，是為了方便重修北山半山亭，甘露寺，禮福亭，讓舊勝重光天日。

剝離石板后的古道，變成黃塵飛揚的土疙瘩，一腳下去，灰土濺射。讓我們難堪是，走幾步就會滑雪式摔倒，一行人都在比狠，看誰摔得多，摔得重。我海拔較高，身如電桿，是團隊當中的“摔炮冠軍”，屁股都開裂了。

爬行動物和人類爬行完全不同，前者是強項，后者很痛苦。不得已，兩邊風景無心去看，一心只想穩(wěn)當走路。過了甘露寺，再也不登攀。遠遠望著祝融廟，心里做完祈禱，便又一路摔打，哎喲喧天。

自思量，古道是想給我們點顏色看看，讓我們強記性，長見識。本無來去之路，有了欲念，有了目標，現(xiàn)實和理想間，就會有人踩出一條路來。為了修路行路，多少人摔跌過。當年曾國藩兄弟重修此道時，怕也是歷經(jīng)摔打，他們走南闖北，經(jīng)東由西，哪一次哪一會不摔得鼻青面腫，才得出“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”的感慨。

有了反思，倒覺得摔有所值。

這次是癸卯深秋，我邀“山友”立谷，向陽，飛翔，志軍，慶元，志強等君，探求迢迢前路，尋找幽幽古風，最后排除萬難圓滿登頂。

路徑依舊如初，石塊原樣排列，只是破損的得到修補，壞了的換成新石。

我驚詫于變化，每到一個地方，都會向同行者介紹，這里原來成啥樣，現(xiàn)在是怎樣。

我欣喜于芳菲，新半山亭在半山腰處亭亭玉立，新甘露寺重現(xiàn)佛家氣象，雖不見佛徒示現(xiàn)，但可聞梵唄聲聲入耳。新禮佛亭立于峭壁之上，仰頭可見紅日照祝融之勝景。

很喜歡甘露寺的規(guī)制和格局，外面看，小小斗室，里面瞧，大大胸懷。山重水復來此者，可靜心膜拜，柳暗花明面臨者，可凈心守善。石室堅固，蒼老怪石砌成，無意美化，卻立地成美。內(nèi)外之間，禪心云水，自在極意。

寺側(cè)有一樹，樹上結(jié)兩果子，色橙且亮澤，晚秋深度落寞，它獨自美麗著。萬綠不由自主，此橙卻是如此刻意，眾皆想摘而食之，我勸告，佛果要證，可遠觀之，用我們的智慧去覺悟它的深邃示意。

樹下一泉眼，汩汩如玄妙清音。我“噓”了一下，眾人安靜，與我一起側(cè)耳傾聽。水泡不時上冒，在婆娑點點的陽光下，化為銀色蓮花，花蕊隨波散發(fā)，蕩出一片赤誠來。

有自號岳北山人者，引水路旁，供朝圣香客飲用，解渴醒腦。泉從峰上會仙橋引流而來，順流而下，一共三井，此為第三泉。

泉旁有記曰，會仙橋下引仙泉，長服益壽又延年，免費供應眾君子，珍惜此水福壽全。

行至艱難處，驀見一獨立巨石，站出滄海桑田的況味，與祝融相親相依。我無意中拉近焦距，再把鏡頭順轉(zhuǎn)九十度，奇跡出現(xiàn)了，一個法相圓滿的佛頭赫然呈現(xiàn)，寧靜而祥和，端莊且肅穆。其發(fā)如髻，其眉如劍，其鼻長順，眼神炯炯，雙唇張合有度，面向群峰和眾生傳導般若法則，說到情深時，祥光萬丈。

過了幾天，我把這個發(fā)現(xiàn)告訴南岳區(qū)委宣傳部康松柏主席，他會心著說，這奇觀異像他也拍攝到了，和我一樣感覺天地之間有祥瑞，自然生成，混沌開化，但一直沒被發(fā)現(xiàn)，到了新時代，盛世安寧，能發(fā)覺此景，是社會之幸，百姓之福。

這尊天然古佛矗立古道，擔負加持和開示作為，我覺得景區(qū)可給他照個標準像，命個正式名，立個告知碑，建個新道場。

會仙橋上有“不語掛錫”石刻，禪師在這里只面壁打坐，不語。一旁還有題字“昔人曾此會飛仙”，神仙在這里暢談高論，無礙。

我問妻子，那么，人呢，到了此橋，語還是不語？

妻子隨口答：該啥啥。